Kita sedang hidup di era di mana informasi melimpah, namun kebijaksanaan seringkali terasa langka. Ruang publik kita, terutama di jagat digital, telah bertransformasi menjadi medan tempur pemikiran yang kerap mengabaikan nilai-nilai kemanusiaan. Perbedaan pendapat yang seharusnya menjadi rahmat dan sarana memperkaya perspektif, justru sering kali berakhir pada polarisasi yang tajam, caci maki, dan pemutusan silaturahmi. Fenomena ini menunjukkan adanya krisis akhlak dalam berdialektika, di mana kemenangan argumen dianggap lebih penting daripada keutuhan ukhuwah.
Sebagai umat yang moderat, kita harus menyadari bahwa perbedaan adalah sunnatullah yang tidak mungkin dihindari. Allah SWT telah menegaskan bahwa keberagaman manusia, baik dari segi latar belakang maupun pola pikir, bertujuan agar kita saling mengenal dan belajar satu sama lain. Hal ini termaktub dalam Al-Qur'an:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Artinya: Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Kesadaran akan ayat ini seharusnya menjadi fondasi utama bahwa perbedaan pendapat bukanlah ancaman, melainkan peluang untuk memperluas cakrawala berpikir.
Masalah utama dalam perselisihan saat ini bukanlah pada substansi perbedaannya, melainkan pada cara kita menyikapinya. Banyak individu yang merasa memiliki monopoli atas kebenaran, sehingga siapa pun yang berbeda dianggap sebagai lawan yang harus ditundukkan. Sikap merasa paling benar (self-righteousness) inilah yang menutup pintu dialog. Islam mengajarkan kita untuk berdakwah dan berdiskusi dengan cara yang paling baik, penuh hikmah, dan tutur kata yang santun, sebagaimana perintah Allah SWT:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Jika debat dilakukan dengan emosi dan tujuan merendahkan, maka esensi dari pencarian kebenaran itu sendiri akan hilang tertutup oleh kabut kesombongan.
Akhlakul karimah dalam perbedaan pendapat juga mencakup kemampuan untuk mendengarkan. Seringkali kita mendengar hanya untuk membalas, bukan untuk memahami. Seorang Muslim yang berbudi pekerti luhur akan memberikan ruang bagi orang lain untuk menjelaskan argumennya tanpa memotong atau menghakimi secara prematur. Sikap rendah hati (tawadhu) menuntut kita untuk mengakui bahwa akal manusia memiliki keterbatasan, dan bisa jadi kebenaran yang kita cari justru ada pada lisan orang yang kita selisishi pendapatnya.
Para ulama salaf terdahulu telah memberikan keteladanan yang luar biasa dalam hal ini. Imam Syafi'i pernah berkata bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, dan pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Semangat inklusivitas intelektual ini menjaga mereka dari sikap fanatisme buta. Mereka berdebat dalam koridor ilmu, namun tetap saling mencintai dalam koridor iman. Inilah standar moralitas tinggi yang mulai luntur dalam interaksi sosial kita hari ini.
