Diskursus mengenai peran perempuan sering kali terjebak dalam dikotomi yang sempit antara domestifikasi mutlak dan liberalisasi tanpa batas. Di satu sisi, ada pandangan yang mengurung potensi perempuan hanya di dalam rumah tanpa ruang aktualisasi diri. Di sisi lain, arus modernisasi mendesak perempuan keluar rumah demi eksistensi ekonomi materi, hingga melupakan fitrahnya. Sebagai Muslimah yang hidup di era disrupsi ini, kita perlu melihat kembali bagaimana Islam menempatkan perempuan bukan sekadar sebagai pelengkap sosial, melainkan sebagai arsitek utama peradaban bangsa yang kokoh.
Islam meletakkan pondasi kesetaraan dalam kontribusi kemanusiaan tanpa menafikan perbedaan biologis dan psikologis yang fitri. Setiap amal kebajikan yang dilakukan oleh laki-laki maupun perempuan memiliki nilai yang setara di hadapan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Hal ini ditegaskan dalam Al-Quran:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
Artinya: Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik. Ayat ini menjadi legitimasi teologis bahwa Muslimah memiliki hak dan kewajiban yang sama dalam mengukir sejarah kebaikan di muka bumi, baik melalui jalur domestik sebagai ibu maupun jalur publik sebagai profesional.
Peran domestik Muslimah sebagai madrasatul ula atau sekolah pertama bagi anak-anaknya tidak boleh dipandang sebelah mata sebagai ketertinggalan sosial. Menjadi ibu adalah tugas peradaban yang sangat strategis karena dari rahim dan asuhan merekalah lahir para pemimpin masa depan. Ketika seorang Muslimah mendidik anaknya dengan tauhid dan akhlak yang mulia, ia sedang meletakkan batu bata pertama bagi tegaknya sebuah bangsa yang beradab. Meremehkan peran ini adalah bentuk kenaifan sosiologis yang mengancam ketahanan keluarga dan masa depan generasi penerus.
Namun, peran penting ini tidak berarti membatasi ruang gerak intelektual Muslimah di ranah publik. Sejarah mencatat betapa Sayyidah Aisyah Radhiyallahu Anha menjadi rujukan utama para sahabat dalam urusan fikih dan hadis, sementara Fatima al-Fihri mendirikan Universitas Al-Qarawiyyin yang menjadi universitas pertama di dunia. Islam tidak pernah melarang perempuan untuk menjadi ilmuwan, pengusaha, dokter, atau politisi, selama aktivitas tersebut dibingkai oleh nilai-nilai kesopanan dan kesucian diri. Hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam membangun tatanan sosial yang makruf digambarkan secara indah dalam Al-Quran:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
Artinya: Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh berbuat yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar.
Tantangan sosial hari ini, mulai dari dekadensi moral remaja, maraknya kekerasan seksual, hingga rapuhnya ketahanan keluarga, memerlukan kehadiran aktif Muslimah yang cerdas dan berakhlak mul
