Pergeseran medium dakwah dari mimbar fisik ke layar gawai telah membawa perubahan lanskap keagamaan yang luar biasa. Generasi Z, yang lahir dan tumbuh di tengah kepungan teknologi informasi, kini menjadi konsumen sekaligus produsen utama konten keagamaan digital. Di satu sisi, demokratisasi informasi keagamaan ini patut disyukuri karena membuat Islam lebih mudah diakses oleh siapa saja, kapan saja. Namun, di sisi lain, fenomena ini melahirkan tantangan epistemologis dan etis yang sangat serius ketika kedalaman ilmu sering kali dikalahkan oleh kedangkalan visual demi mengejar algoritma dan popularitas sesaat.
Tantangan terbesar dakwah digital hari ini adalah hilangnya tradisi mulia dalam Islam, yaitu mulazamah atau belajar langsung di bawah bimbingan guru yang memiliki sanad keilmuan tersambung hingga Rasulullah. Di ruang digital, otoritas keagamaan kerap kali didefinisikan secara keliru oleh jumlah pengikut, tanda suka, dan seberapa sering suatu konten masuk dalam beranda rekomendasi. Akibatnya, pemahaman agama yang kompleks dan mendalam sering kali direduksi menjadi konten-konten instan berdurasi singkat yang rawan salah tafsir. Tanpa adanya penyaringan yang ketat, generasi muda rentan terjebak dalam pusaran informasi yang salah dan berpotensi memicu ekstremisme atau justru sikap meremehkan syariat.
Dalam konteks inilah, Al-Quran memberikan panduan yang sangat tegas mengenai pentingnya melakukan verifikasi dan kehati-hatian dalam menerima setiap informasi. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 6:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman, jika seorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan, yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu. Ayat ini menjadi fondasi utama etika bermedia sosial, di mana proses tabayyun harus diutamakan di atas dorongan untuk segera membagikan konten demi status sebagai yang tercepat.
Selain masalah otoritas keilmuan, tantangan dakwah digital juga terletak pada degradasi akhlak dalam berinteraksi di ruang siber. Kolom komentar media sosial sering kali berubah menjadi medan pertempuran verbal yang penuh dengan caci maki, saling menyesatkan, dan hilangnya adab dalam berbeda pendapat. Dakwah yang esensinya adalah mengajak dengan kelembutan, kerap berubah menjadi ajang menghakimi sesama Muslim. Fenomena ini sangat bertolak belakang dengan misi utama diutusnya Rasulullah ke muka bumi untuk menyempurnakan akhlak manusia, bukan untuk menciptakan perpecahan.
Untuk mengembalikan marwah dakwah di ruang digital, para dai dan kreator konten Muslim harus kembali merujuk pada metodologi dakwah yang telah digariskan oleh Al-Quran. Dakwah digital tidak boleh kehilangan ruh kasih sayang dan kebijaksanaan hanya demi memuaskan algoritma platform. Allah menegaskan panduan metodologi ini dalam Surah An-Nahl ayat 125:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Ayat ini mengamanatkan bahwa keindahan pesan Islam harus disampaikan dengan kemasan yang baik pula, tanpa merendahkan martabat kemanusiaan mitra dakwah kita di dunia maya.
