Dalam diskursus keislaman, muamalah menempati posisi yang sangat vital karena mengatur interaksi antarmanusia dalam ranah ekonomi dan sosial. Islam tidak hanya mengatur urusan ibadah ritual, namun juga memberikan panduan komprehensif mengenai bagaimana harta seharusnya diperoleh, dikelola, dan didistribusikan. Salah satu tantangan terbesar dalam sistem ekonomi modern adalah praktik riba yang telah mendarah daging. Sebagai seorang analis teks agama, penting bagi kita untuk membedah landasan epistemologis pelarangan riba dan bagaimana syariat memberikan alternatif yang berkeadilan melalui akad-akad muamalah yang sah. Pemahaman yang mendalam mengenai perbedaan antara perniagaan yang dihalalkan dan riba yang diharamkan merupakan kunci utama dalam membangun ekosistem ekonomi yang sesuai dengan Maqasid al-Shariah.
Islam secara tegas membedakan antara aktivitas perdagangan yang mengandung risiko dan usaha dengan praktik riba yang bersifat eksploitatif. Hal ini ditegaskan dalam Al-Quran untuk membantah klaim kaum musyrikin yang menyamakan antara jual beli dan riba. Berikut adalah penegasan Allah Subhanahu Wa Ta'ala dalam Surah Al-Baqarah ayat 275:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Terjemahan dan Tafsir Mendalam:
Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena gila. Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Barangsiapa mendapat peringatan dari Tuhannya, lalu dia berhenti, maka apa yang telah diperolehnya dahulu menjadi miliknya dan urusannya kepada Allah. Barangsiapa mengulangi, maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
Syarah: Ayat ini merupakan fundamen pelarangan riba dalam Islam. Imam Al-Qurtubi menjelaskan bahwa perumpamaan orang yang memakan riba seperti orang gila menggambarkan kekacauan mental dan spiritual mereka di hari kiamat. Secara substansial, perbedaan antara jual beli (al-bay) dan riba terletak pada keberadaan komoditas dan risiko. Dalam jual beli, terdapat pertukaran nilai yang adil dan potensi kerugian yang ditanggung penjual, sedangkan dalam riba, keuntungan dipastikan tanpa adanya risiko yang sebanding, yang dalam terminologi fiqh disebut sebagai Al-Ghunmu bi laa Ghurmin (mendapat untung tanpa menanggung risiko).
Selain dalam Al-Quran, batasan mengenai riba dijelaskan secara mendetail dalam Sunnah Nabawiyah, khususnya mengenai komoditas ribawi. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan batasan teknis agar umat Islam terhindar dari Riba Fadhl (riba karena kelebihan timbangan/takaran) dan Riba Nasi'ah (riba karena penundaan). Hal ini tercermin dalam hadits riwayat Imam Muslim dari Ubadah bin Shamit:
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيْعُوْا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
Terjemahan dan Tafsir Mendalam:
