Kajian tentang ketuhanan dalam Islam merupakan fondasi utama yang menentukan validitas seluruh bangunan syariat dan akhlak. Di antara rumusan teologis yang paling sistematis dan selamat dalam sejarah pemikiran Islam adalah formulasi Sifat Dua Puluh yang dirumuskan oleh para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah, khususnya madzhab Asy-Asy'ariyah dan Al-Maturidiyah. Formulasi ini tidak dimaksudkan untuk membatasi kesempurnaan Allah Swt yang tidak terbatas, melainkan sebagai perangkat epistemologis dan pedagogis untuk mempermudah umat Islam dalam memahami apa yang wajib, mustahil, dan jaiz bagi Zat Yang Maha Pencipta. Melalui pendekatan integratif antara dalil naqli (Al-Quran dan Sunnah) serta dalil aqli (rasionalitas murni), para ulama berhasil membentengi akidah umat dari bahaya tasybih (penyerupaan Allah dengan makhluk) dan ta'thil (penafian sifat-sifat Allah). Artikel ini akan membedah secara mendalam klasifikasi sifat-sifat wajib tersebut melalui lima blok analisis tekstual dan kontekstual.
BLOK 1: SIFAT NAFSIYYAH (WUJUD)
Pembahasan pertama dalam ranah akidah Islam adalah menetapkan eksistensi Zat Allah Swt. Eksistensi Allah adalah kebenaran mutlak yang bersifat niscaya (Wajib al-Wujud), berbeda dengan makhluk yang keberadaannya bersifat mungkin (Mumkin al-Wujud). Para teolog Muslim menggunakan dalil kosmologis yang dikenal sebagai Dalil al-Huduth untuk membuktikan bahwa alam semesta yang mengalami perubahan ini mutlak membutuhkan Pencipta yang Maha Ada tanpa permulaan. Sifat Wujud ini dikategorikan sebagai Sifat Nafsiyyah, yaitu hal yang wajib bagi zat selama zat itu ada, tanpa adanya illah atau sebab eksternal yang melahirkannya.
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Terjemahan: "Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arsy. Tidak ada bagi kamu selain Dia seorang penolong pun dan tidak pula seorang pemberi syafaat. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?" (QS. As-Sajdah: 4).
Syarah dan Tafsir: Ayat ini secara eksplisit menegaskan sifat Wujud Allah melalui demonstrasi penciptaan kosmos
