Di era kejenuhan informasi hari ini, ruang publik kita kerap beralih fungsi dari arena bertukar gagasan menjadi medan pertempuran ego. Media sosial dan mimbar-mimbar diskusi sipil makin riuh oleh lontaran retorika yang tajam, sarkastik, dan tak jarang merendahkan martabat kemanusiaan. Perbedaan pandangan dalam isu sosial, politik, bahkan keagamaan kini tidak lagi dipandang sebagai manifestasi kekayaan intelektual, melainkan ancaman eksistensial. Kita menyaksikan bagaimana sebuah perbedaan pendapat dengan cepat tereskalasi menjadi perpecahan, polarisasi, dan pengotakan sosial yang merusak sendi-sendi kebangsaan.
Padahal, jika kita menelaah khazanah keislaman dengan kedalaman mata hati, keanekaragaman pemikiran sejatinya adalah sunnatullah yang tak terelakkan. Islam tidak pernah memaksakan keseragaman akal dalam memahami realitas sosial yang dinamis. Yang diwajibkan oleh syariat adalah keseragaman adab dalam mengelola perbedaan tersebut. Allah SWT secara eksplisit telah memberikan panduan universal mengenai metodologi berinteraksi dan berdiskusi dalam firman-Nya:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Ayat di atas menegaskan bahwa berdiskusi atau bertukar pikiran harus diikat dengan hikmah, nasihat yang baik, serta dilakukan dengan cara yang terbaik. Sayangnya, prinsip mendasar ini sering kali kalah oleh ambisi untuk menundukkan lawan bicara. Diskusi publik saat ini lebih didorong oleh keinginan untuk menang secara statistik opini daripada mencari kebenaran substantif. Fenomena memotong pembicaraan, melakukan serangan personal, hingga membunuh karakter lawan bicara menjadi karikatur buruk dari krisis adab yang sedang melanda masyarakat kita.
Kehilangan akhlakul karimah dalam berselisih paham adalah ancaman serius bagi keutuhan sosial. Ketika seseorang lebih mengedepankan syahwat politik atau fanatisme kelompok, ia cenderung lupa bahwa Rasulullah SAW sangat mengecam debat kusir yang bertujuan hanya untuk menyingkirkan orang lain. Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis yang memuat Janji Agung:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Jaminan rumah di pinggir surga bagi mereka yang bersedia meninggalkan perdebatan meskipun berada di pihak yang benar adalah teguran keras bagi kita. Hadis ini mengajarkan kesadaran spiritual tinggi bahwa menjaga keharmonisan, kehormatan sesama, dan kedamaian hati jauh lebih utama ketimbang memenangkan sebuah perdebatan verbal yang tidak membuahkan kemaslahatan.
Sejarah mencatat betapa indahnya dinamika perbedaan di antara para ulama mazhab terdalam. Imam Syafi'i pernah berujar bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sedangkan pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap keagamaan yang matang ini lahir dari kerendahan hati intelektual. Mereka bisa berbeda secara tajam dalam ranah fiqih dan pemikiran sosial, namun tetap saling menghormati, mengajar, dan mendoakan di balik mihrab kehidupan. Sikap saling menghargai inilah yang saat ini tergerus oleh budaya serba instan dan penghukuman cepat di media sosial.
Memulihkan adab dalam menyikapi perbedaan membutuhkan keberanian moral untuk melawan impulsivitas diri. Kita harus belajar mendengarkan untuk memahami, bukan sekadar mendengarkan untuk membalas. Ketika kita dihadapkan pada narasi yang berseberangan atau bahkan provokatif, Islam mengajarkan kita untuk meresponsnya dengan kebaikan yang jauh lebih tinggi nilainya. Allah SWT mengingatkan kita dalam Al-Qur'an:
