Fenomena media sosial saat ini sering kali menjadi arena kontestasi ego daripada ruang dialektika yang sehat. Perbedaan pendapat, yang sejatinya merupakan fitrah kemanusiaan, kini kerap berujung pada caci maki dan pemutusan silaturahmi. Kita seolah lupa bahwa keberagaman pemikiran adalah kekayaan, bukan ancaman yang harus dimusnahkan dengan pedang lisan yang tajam. Di tengah hiruk-pikuk disrupsi informasi, menjaga adab dalam berbeda pandangan menjadi sebuah urgensi yang tidak bisa ditawar lagi bagi setiap Muslim.
Dalam kacamata Islam, perbedaan adalah kehendak Ilahi yang dirancang agar manusia saling mengenal dan melengkapi. Allah SWT telah menegaskan hal ini dalam firman-Nya: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا. Ayat ini memberikan pesan kuat bahwa tujuan dari keberagaman bukanlah untuk saling merendahkan, melainkan untuk membangun jembatan kognitif dan spiritual melalui proses saling mengenal atau taaruf. Tanpa kesadaran akan ayat ini, perbedaan hanya akan menjadi bahan bakar kebencian.
Sayangnya, realitas sosial kita menunjukkan kecenderungan sebaliknya. Banyak individu yang merasa memegang kebenaran mutlak sehingga menutup pintu dialog dengan rapat. Sikap merasa paling benar atau self-righteousness ini sering kali dibungkus dengan narasi agama, padahal esensi agama adalah membawa rahmat bagi semesta. Ketika perbedaan pendapat muncul ke permukaan, yang dikedepankan sering kali bukan argumen yang substantif, melainkan serangan personal yang mencederai martabat sesama manusia.
Di sinilah pentingnya menghadirkan kembali adab al-ikhtilaf atau etika dalam berbeda pendapat sebagai bagian dari akhlakul karimah. Rasulullah SAW memberikan teladan luar biasa tentang bagaimana menahan diri dari perdebatan yang tidak produktif demi menjaga kedamaian hati dan lingkungan. Beliau bersabda: أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا. Jaminan rumah di pinggir surga bagi mereka yang meninggalkan perdebatan meskipun ia berada di pihak yang benar menunjukkan bahwa menjaga harmoni sosial jauh lebih mulia daripada memenangkan ego.
Para ulama salaf terdahulu telah memberikan contoh nyata dalam mengelola perbedaan dengan sangat anggun. Imam Syafi’i pernah berujar bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sementara pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadhu atau rendah hati secara intelektual inilah yang mulai terkikis dari peradaban digital kita saat ini. Tanpa kerendahan hati, ilmu yang kita miliki hanya akan menjadi alat untuk memukul dan menghakimi, bukan untuk merangkul dan memberi solusi.
Akhlakul karimah harus menjadi fondasi utama dalam setiap interaksi sosial, baik di ruang nyata maupun dunia maya. Menghargai orang lain yang berbeda pandangan politik, mazhab, atau pemikiran sosial adalah cerminan dari kematangan iman seseorang. Jika kita mengaku sebagai pengikut Nabi yang diutus untuk menyempurnakan akhlak, maka lisan dan tulisan kita seharusnya tidak menjadi sumber kegaduhan yang memicu perpecahan di tengah umat. Kesalehan seseorang tidak hanya diukur dari sujudnya, tetapi juga dari bagaimana ia memperlakukan mereka yang tidak sejalan dengannya.
Strategi dalam menyampaikan kebenaran pun harus dilakukan dengan cara yang elegan dan persuasif. Allah SWT memerintahkan kita untuk berdakwah dan berdiskusi dengan cara yang terbaik: ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. Kata ahsan dalam ayat ini merujuk pada kualitas terbaik, yang mencakup pilihan kata yang santun, nada bicara yang tenang, serta niat yang tulus untuk mencari kebenaran bersama, bukan untuk menjatuhkan lawan bicara di depan publik.
Sebagai penutup, mari kita jadikan perbedaan pendapat sebagai sarana untuk memperluas cakrawala berpikir dan memperdalam empati. Kedewasaan sebuah bangsa dan umat diukur dari sejauh mana mereka mampu mengelola konflik pemikiran tanpa harus mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan. Dengan mengedepankan akhlakul karimah, perbedaan tidak akan lagi menjadi jurang pemisah yang menakutkan, melainkan menjadi pelangi yang memperindah cakrawala kehidupan beragama dan bernegara kita dalam bingkai ukhuwah.
