Panggung publik kita hari ini kerap diwarnai oleh kebisingan yang menguras energi sosial. Di media sosial hingga ruang diskusi formal, perbedaan pendapat tidak lagi disikapi sebagai ajang pengayaan intelektual, melainkan arena pertarungan ego. Kita menyaksikan betapa mudahnya vonis merendahkan, sapaan kasar, dan tuduhan negatif dilontarkan hanya karena perbedaaan sudut pandang politik, faham keagamaan, atau pandangan sosial. Fenomena ini menandakan adanya pergeseran mendasar dalam masyarakat kita, di mana panggung debat dipenuhi artikulasi yang keras, namun kehilangan substansi adab.
Padahal, dalam kacamata Islam, keragaman pemikiran dan perbedaan pendapat merupakan bagian dari kehendak Ilahi yang tidak bisa dihindari. Perbedaan bukanlah musibah keagamaan, melainkan ruang kemanusiaan untuk saling mengenal dan melengkapi. Allah SWT telah menegaskan realitas ini dalam Al-Qur'an:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
Artinya: Jikalau Rabbmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Ayat ini memberikan dasar teologis bahwa keberagaman adalah sunnatullah. Menolak keberadaan perbedaan sama saja dengan mengingkari kenyataan hukum alam yang telah ditetapkan oleh Sang Pencipta.
Krisis terbesar kita saat ini bukanlah hadirnya silang pendapat itu sendiri, melainkan hilangnya akhlakul karimah saat ketidaksepakatan terjadi. Argumen tidak lagi dibangun di atas pilar kebenaran objektif, melainkan dorongan untuk mempermalukan pihak lain. Ketika hawa nafsu menguasai perdebatan, tujuan mulia mencari kemaslahatan bersama seketika runtuh. Islam mengajarkan bahwa cara menyampaikan kebenaran sama pentingnya dengan kebenaran itu sendiri. Menyampaikan kebenaran dengan cara yang zalim dan melukai hanya akan melahirkan penolakan dan dendam sosial.
Rasulullah SAW telah memberikan garis petunjuk yang sangat jelas mengenai bagaimana seharusnya dialog dan silang pendapat dijalankan. Islam tidak melarang perdebatan, namun mengikatnya dengan tata susila yang tinggi. Allah SWT berfirman:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Kata 'ahsan' dalam ayat tersebut menandakan bahwa dalam berbantahan pun, seorang Muslim dituntut untuk menggunakan cara yang paling elegan, paling santun, dan paling menghormati martabat manusia, bukan sekadar menggunakan cara yang asal benar.
Sejarah keislaman mencatat bagaimana para ulama mazhab terdahulu memberikan teladan mulia dalam mengelola perbedaan. Imam Syafi'i pernah menyatakan sebuah ungkapan fenomenal bahwa pendatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sedangkan pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadhu intelektual seperti inilah yang membuat perbedaan di masa lalu melahirkan kekayaan fikih dan kebudayaan, bukan perebutan kekuasaan atau perpecahan umat. Mereka berbeda pendapat secara tajam di ruang akademik, namun tetap bersaudara erat di ruang sosial.
