Dunia hari ini seakan berubah menjadi panggung debat terbuka tanpa henti. Di layar gawai kita, setiap isu sosial, politik, hingga pemahaman keagamaan kerap memicu polarisasi yang tajam. Perbedaan pendapat yang seharusnya menjadi rahmat dan sarana memperkaya khazanah berpikir, kini justru sering kali menjadi pemantik api permusuhan. Kita menyaksikan betapa mudahnya jari-jemari mengetikkan cacian, merendahkan martabat sesama, dan melabeli pihak lain dengan sebutan yang buruk hanya karena tidak sejalan. Fenomena ini menunjukkan adanya krisis adab yang mendalam di tengah masyarakat kita yang mengaku beradab.
Secara teologis, perbedaan adalah sebuah keniscayaan yang telah ditetapkan oleh Sang Pencipta. Keberagaman pemikiran manusia merupakan konsekuensi logis dari akal yang diberikan Allah secara unik kepada setiap individu. Islam tidak pernah memaksakan keseragaman dalam segala hal, terutama dalam ranah ijtihad atau masalah kemasyarakatan yang bersifat dinamis. Allah SWT telah berfirman dalam Al-Qur'an mengenai hikmah di balik keberagaman ini:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Artinya: Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Ayat ini menegaskan bahwa tujuan dari perbedaan adalah untuk saling mengenal atau ta'aruf, yang mencakup upaya saling memahami ide, perspektif, dan latar belakang masing-masing, bukan untuk saling meniadakan.
Namun, tantangan terbesar kita saat ini adalah kecenderungan untuk merasa paling benar (self-righteousness). Ego sering kali mendominasi ruang diskusi, sehingga kritik yang disampaikan bukan lagi bertujuan untuk mencari kebenaran, melainkan untuk menjatuhkan lawan bicara. Di sinilah Akhlakul Karimah memegang peranan vital sebagai rem dan pemandu. Seorang Muslim yang memiliki kematangan iman akan memahami bahwa cara menyampaikan kebenaran sama pentingnya dengan kebenaran itu sendiri. Berargumen tanpa adab hanya akan melahirkan kebencian, meskipun apa yang disampaikan secara substansi mungkin benar.
Dalam tradisi intelektual Islam, para ulama terdahulu telah memberikan keteladanan yang luar biasa dalam menyikapi perbedaan. Imam Syafi'i pernah berujar bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sementara pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadhu atau rendah hati inilah yang mulai hilang dari peredaran diskusi sosial kita. Kita terlalu sibuk membangun dinding pemisah, padahal Islam memerintahkan kita untuk menjaga lisan dan jemari dari menyakiti perasaan orang lain. Rasulullah SAW memberikan tuntunan yang sangat jelas dalam sebuah hadis:
Menenun Persatuan di Tengah Badai Perbedaan: Mengembalikan Marwah Akhlak dalam Dialektika Umat
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Artinya: Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam. Hadis ini merupakan fondasi komunikasi dalam Islam. Jika sebuah komentar atau opini di media sosial hanya akan menambah kegaduhan dan menyulut perpecahan tanpa maslahat yang jelas, maka diam adalah sebuah bentuk ibadah dan manifestasi iman yang nyata.
Kritis terhadap sebuah kebijakan atau isu sosial adalah hak setiap warga negara, namun dalam kacamata Islam, kritik tersebut harus dibungkus dengan prinsip nasihat yang santun. Menegur kesalahan tidak boleh dilakukan dengan cara mempermalukan di depan umum atau menggunakan diksi yang menghina. Akhlakul Karimah menuntut kita untuk tetap menghormati sisi kemanusiaan orang yang kita kritik. Ketika kesantunan hilang, maka esensi dari pesan yang ingin disampaikan pun akan tertutup oleh kabut kemarahan. Akibatnya, diskusi tidak lagi menghasilkan solusi, melainkan hanya menyisakan luka batin dan dendam yang berkepanjangan.
