Dewasa ini, ruang publik kita sering kali bising oleh silang pendapat yang tak jarang berujung pada perpecahan. Di era keterbukaan informasi, setiap individu merasa memiliki otoritas untuk menghakimi pemikiran orang lain. Namun, yang sangat disayangkan adalah hilangnya sekat-sekat kesantunan dalam beradu argumen. Perbedaan pandangan, yang seharusnya menjadi rahmat dan sarana memperkaya khazanah berpikir, justru berubah menjadi amunisi untuk saling menjatuhkan dan merendahkan martabat sesama manusia.
Sebagai umat yang dibekali dengan tuntunan wahyu, kita harus menyadari bahwa perbedaan adalah sunnatullah yang tidak mungkin dihindari. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memberikan garis panduan yang sangat jelas dalam melakukan dialog maupun dakwah. Dalam Al-Qur'an, kita diperintahkan untuk mengedepankan hikmah dan tutur kata yang baik, sebagaimana firman-Nya dalam Surah An-Nahl ayat 125:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Ayat tersebut menegaskan bahwa debat atau diskusi bukanlah ajang untuk menunjukkan siapa yang paling dominan, melainkan upaya mencari kebenaran dengan cara yang paling baik. Ketika sebuah argumen disampaikan dengan nada merendahkan atau penuh kebencian, maka nilai kebenaran dari argumen tersebut akan tertutup oleh buruknya cara penyampaiannya. Di sinilah Akhlakul Karimah memainkan peran krusial sebagai filter dalam setiap interaksi sosial kita.
Persoalan utama yang kita hadapi saat ini bukanlah pada perbedaan pendapatnya, melainkan pada krisis adab sebelum ilmu. Banyak orang yang memiliki wawasan luas namun kering akan etika berdiskusi. Mereka lupa bahwa tujuan utama dari risalah kenabian adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda dalam sebuah hadis yang sangat populer:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكاَرِمَ الْأَخْلَاقِ
Hadis ini menjadi pengingat bahwa setinggi apa pun tingkat intelektualitas seseorang, ia tidak akan memiliki nilai di mata agama jika tidak disertai dengan kemuliaan akhlak. Menghargai pendapat orang lain, meskipun berseberangan dengan keyakinan pribadi, adalah salah satu bentuk implementasi dari kematangan iman. Kita tidak boleh membiarkan ego pribadi merusak tatanan persaudaraan yang telah dibangun dengan susah payah.
Jika kita menengok sejarah para ulama salaf, kita akan menemukan betapa indahnya mereka mengelola perbedaan. Imam Syafi'i pernah berkata bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sedangkan pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap rendah hati seperti inilah yang membuat perbedaan pendapat di masa lalu justru melahirkan karya-karya besar dan kemajuan peradaban, bukan permusuhan yang berkepanjangan.
Namun, realitas sosial saat ini menunjukkan kecenderungan yang berlawanan. Media sosial sering kali menjadi medan tempur bagi mereka yang merasa paling benar sendiri. Fenomena labeling, perundungan siber, hingga pengkafiran terhadap saudara seiman hanya karena perbedaan ijtihad politik atau furu'iyah agama sangatlah mengkhawatirkan. Hal ini menunjukkan bahwa kita masih perlu banyak belajar untuk menundukkan nafsu saat berbicara tentang kebenaran.
