Kita hari ini hidup di era di mana jempol sering kali bergerak lebih cepat daripada akal sehat. Media sosial, yang sejatinya diciptakan untuk mendekatkan yang jauh, kini justru kerap menjadi panggung pertikaian yang meretakkan hubungan persaudaraan. Perbedaan pendapat, baik dalam ranah politik, mazhab keagamaan, hingga pilihan gaya hidup, dengan sangat mudah memicu polarisasi yang tajam. Sangat disayangkan melihat bagaimana ruang publik kita dipenuhi oleh caci maki, pelabelan negatif, dan sikap saling merendahkan yang jauh dari nilai-nilai kesopanan.
Padahal, jika kita menengok kembali sejarah peradaban Islam, perbedaan pendapat atau ikhtilaf bukanlah sebuah aib, melainkan sebuah keniscayaan sejarah dan bahkan rahmat bagi umat. Para sahabat nabi dan para ulama mazhab terdahulu menunjukkan teladan yang luar biasa dalam mengelola perbedaan. Mereka bisa berbeda pandangan dalam masalah fikih yang sangat detail, namun hati mereka tetap bertaut dalam ikatan ukhuwah yang kokoh. Mereka paham betul bahwa kebenaran mutlak hanya milik Allah, sementara ijtihad manusia selalu membuka ruang bagi kesalahan dan kebenaran yang relatif.
Islam telah memberikan panduan yang sangat komprehensif mengenai bagaimana cara berinteraksi dan berdiskusi ketika menghadapi perbedaan pendapat. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam Al-Qur'an Surah An-Nahl ayat 125:
اُدْعُ إِلَىٰ سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ
Ayat ini menegaskan bahwa dakwah, dialog, dan diskusi harus dilandasi oleh hikmah atau kebijaksanaan dan tutur kata yang baik. Bahkan ketika harus berdebat, perdebatan itu wajib dilakukan dengan cara yang paling baik, bukan dengan menjatuhkan martabat lawan bicara atau merusak kehormatan sesama muslim.
Krisis yang kita hadapi saat ini sebenarnya bukanlah krisis perbedaan pendapat itu sendiri, melainkan krisis adab dalam berbeda pendapat. Fanatisme buta atau ta'ashub terhadap kelompok, figur, atau pemikiran tertentu telah membutakan mata hati banyak orang. Ketika seseorang merasa bahwa pendapat kelompoknya adalah satu-satunya kebenaran mutlak dan yang lain adalah kesesatan, maka runtuhlah jembatan dialog. Sikap merasa paling benar ini kemudian melahirkan kesombongan intelektual yang menutup pintu bagi kebenaran lain yang mungkin datang dari pihak luar.
Dalam konteks ini, menahan diri dari perdebatan yang tidak produktif dan penuh ego adalah sebuah kemenangan spiritual yang besar. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam memberikan jaminan yang luar biasa bagi mereka yang mampu menahan amarah dan menghindari debat kusir, sebagaimana sabda beliau:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّهِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Hadis riwayat Abu Dawud ini mengisyaratkan bahwa Rasulullah menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun ia berada di pihak yang benar. Ini adalah tamparan keras bagi ego kita yang sering kali ingin selalu terlihat menang dan dominan dalam setiap diskusi.
