Kita hari ini hidup di era di mana setiap kepala memiliki panggungnya sendiri untuk berbicara. Demokratisasi informasi yang difasilitasi oleh media sosial telah mengubah lanskap diskusi publik dari yang semula terbatas di ruang-ruang akademis, kini bergeser ke layar gawai di genggaman tangan setiap orang. Namun, kemudahan ini membawa tantangan moral yang besar. Alih-alih melahirkan dialektika yang mencerahkan, perbedaan pendapat yang terjadi di ruang publik kerap kali menjelma menjadi ajang saling menjatuhkan, caci maki, dan pembunuhan karakter. Kita seolah kehilangan kemampuan untuk tidak sepakat secara terhormat.
Sebagai umat yang dianugerahi predikat khairu ummah (umat terbaik), umat Islam seharusnya menjadi pelopor dalam menunjukkan bagaimana perbedaan pandangan dikelola. Perbedaan pendapat, atau ikhtilaf, bukanlah hal baru dalam sejarah Islam. Para sahabat Nabi, tabi'in, hingga para imam mazhab telah mencontohkan bagaimana mereka berbeda pandangan dalam masalah fikih maupun sosial tanpa harus mengorbankan tali persaudaraan. Kunci dari semua itu adalah kesadaran bahwa kebenaran mutlak hanya milik Allah, sementara pemahaman manusia bersifat nisbi dan terbatas.
Islam telah meletakkan fondasi yang sangat kokoh mengenai bagaimana komunikasi dan diskusi seharusnya dibangun. Ketika kita berdialog, bahkan dengan pihak yang berseberangan sekalipun, tuntunan Al-Quran sangat jelas: kita wajib mengedepankan cara yang bijaksana dan santun. Hal ini ditegaskan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Quran:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Ayat ini menjadi pengingat bahwa tujuan dari sebuah diskusi atau debat bukanlah untuk mencari kemenangan egoistik, melainkan untuk mencari kebenaran bersama dengan tetap menjaga kehormatan lawan bicara.
Sayangnya, realitas sosial kita hari ini menunjukkan gejala yang sebaliknya. Debat kusir sering kali dipelihara demi meraup popularitas digital atau sekadar memuaskan syahwat amarah. Banyak orang yang merasa bahwa jika mereka berada di pihak yang benar, maka mereka halal untuk mencaci, memfitnah, atau merendahkan orang lain yang berbeda pandangan. Padahal, kebenaran yang disampaikan dengan cara yang batil akan kehilangan berkahnya. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan memberikan jaminan khusus bagi mereka yang bersedia mengalah dalam perdebatan demi menjaga kedamaian:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Aku menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun dia berada di pihak yang benar. Hadits ini mengajarkan kita tentang pentingnya menahan diri dan mengutamakan harmoni sosial di atas ego pribadi.
Sikap merasa paling benar sendiri (self-righteousness) adalah pintu masuk bagi kesombongan intelektual dan spiritual. Ketika seseorang telah dihinggapi penyakit ini, ia tidak akan mampu lagi melihat kebenaran yang datang dari orang lain. Ia akan memandang rendah siapa saja yang tidak sejalan dengannya. Dalam kacamata Islam, sikap meremehkan orang lain karena perbedaan pandangan adalah bentuk kesombongan yang nyata, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam:
