Wajah dakwah hari ini telah bergeser secara radikal dari mimbar-mimbar masjid fisik menuju layar gawai yang ringkas. Generasi Z, sebagai pribumi digital (digital natives), mengonsumsi informasi keagamaan melalui algoritma media sosial yang serbacepat. Fenomena ini menghadirkan peluang emas sekaligus tantangan eksistensial yang luar biasa bagi masa depan keberagamaan kita. Di satu sisi, Islam menjadi lebih aksesibel; di sisi lain, kedalaman spiritualitas terancam tereduksi menjadi sekadar konten hiburan yang dangkal dan instan.
Tantangan terbesar dakwah digital bagi Generasi Z adalah hilangnya otoritas keagamaan yang otoritatif dan runtuhnya tradisi sanad keilmuan. Hari ini, batas antara ulama yang mumpuni dengan pembuat konten kreatif menjadi sangat kabur. Siapa saja yang memiliki kemampuan menyunting video yang menarik dan retorika yang memikat dapat dengan mudah dianggap sebagai rujukan agama, meskipun tanpa latar belakang pendidikan pesantren atau universitas Islam yang memadai. Akibatnya, fatwa-fatwa keagamaan sering kali dilahirkan dari ruang hampa tanpa pemahaman metodologi hukum Islam yang mendalam.
Dalam konteks banjir informasi ini, Al-Qur'an telah memberikan panduan preventif yang sangat relevan. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 6:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
Ayat ini menegaskan kewajiban melakukan tabayyun atau verifikasi atas setiap informasi yang kita terima. Di era digital, tabayyun bukan lagi sekadar anjuran moral, melainkan sebuah fardu kifayah digital. Generasi Z harus dididik untuk tidak menelan mentah-mentah potongan video pendek berdurasi tiga puluh detik yang sering kali dipotong demi kepentingan algoritma dan umpan klik (clickbait).
Selain masalah otoritas, psikologi konsumsi media Generasi Z yang menyukai konten cepat dan visual juga memengaruhi cara mereka memahami esensi agama. Agama yang sejatinya membutuhkan proses perenungan, kesabaran, dan laku tirakat, kini dipaksa masuk ke dalam format video pendek yang menghibur. Bahayanya, hal ini melahirkan generasi Muslim yang merasa tahu padahal baru menyentuh kulit luar dari samudra keilmuan Islam. Dakwah digital dituntut untuk kreatif, namun kreativitas tersebut tidak boleh mengorbankan sakralitas dan kedalaman ilmu itu sendiri.
Kita juga tidak boleh menutup mata terhadap fenomena polarisasi yang diperparah oleh algoritma media sosial. Ruang digital sering kali memenjarakan pengguna dalam ruang gema (echo chamber) yang hanya mempertemukan mereka dengan pandangan-pandangan yang sejalan, sembari menumbuhkan kebencian terhadap kelompok yang berbeda. Di sinilah akhlakul karimah diuji. Media sosial yang seharusnya menjadi sarana menyambung silaturahmi justru kerap menjadi medan caci maki antarumat yang berbeda pandangan fikih atau politik keagamaan.
Menghadapi realitas ini, metode dakwah harus kembali pada khitah yang digariskan oleh Al-Qur'an. Dakwah digital harus dikemas dengan kebijaksanaan dan tutur kata yang santun, sebagaimana firman Allah dalam Surah An-Nahl ayat 125:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
