Keberagaman pemikiran adalah keniscayaan sejarah yang tidak mungkin dihindari oleh umat manusia. Dalam bentang peradaban Islam, perbedaan pendapat atau ikhtilaf justru pernah menjadi katalisator bagi perkembangan ilmu pengetahuan yang luar biasa. Namun, fenomena yang kita saksikan hari ini di ruang publik, terutama di media sosial, seringkali jauh dari semangat tersebut. Perbedaan pandangan mengenai isu sosial maupun keagamaan kerap berubah menjadi ajang caci maki, perundungan, dan upaya menjatuhkan martabat sesama. Kita seolah lupa bahwa esensi dari keberagaman adalah untuk saling mengenal dan melengkapi, bukan untuk saling menegasikan.
Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menegaskan dalam firman-Nya bahwa perbedaan merupakan bagian dari desain besar penciptaan-Nya agar manusia dapat saling belajar. Sebagaimana termaktub dalam Al-Qur'an:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Artinya: Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Ayat ini menjadi fondasi bahwa perbedaan identitas maupun pemikiran seharusnya bermuara pada lita'arafu, yakni proses saling mengenal yang mendalam, yang di dalamnya mencakup rasa saling menghargai dan memahami perspektif orang lain.
Krisis yang kita hadapi saat ini bukanlah kurangnya informasi, melainkan krisis adab dalam mengelola informasi dan perbedaan. Banyak orang yang merasa memiliki kebenaran mutlak sehingga menutup pintu dialog dan memandang rendah mereka yang berbeda haluan. Padahal, para ulama salaf terdahulu telah memberikan teladan yang luhur. Mereka bisa berbeda pendapat dalam masalah hukum yang sangat tajam, namun tetap bisa saling mendoakan dan menjaga kehormatan satu sama lain. Di sinilah pentingnya menanamkan kembali Akhlakul Karimah sebagai kompas dalam berinteraksi di ruang publik.
Salah satu penyakit hati yang sering muncul dalam perbedaan pendapat adalah keinginan untuk selalu menang dalam perdebatan, meskipun harus mengorbankan perasaan orang lain. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam memberikan peringatan keras sekaligus janji yang indah bagi mereka yang mampu menahan diri dari debat yang tidak berujung:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Artinya: Aku menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi siapa saja yang meninggalkan perdebatan meskipun ia berada di pihak yang benar. Hadis ini mengajarkan kita tentang kerendahan hati. Bahwa menjaga persaudaraan dan kedamaian hati jauh lebih mulia daripada sekadar memenangkan argumen yang hanya memuaskan ego sesaat.
Secara kritis, kita harus menyadari bahwa polarisasi yang terjadi di tengah masyarakat sering kali dipicu oleh ketidakmampuan kita dalam membedakan antara substansi kritik dengan penghinaan pribadi. Kritik yang beradab lahir dari niat yang tulus untuk memperbaiki keadaan, sedangkan penghinaan lahir dari kebencian. Dalam Islam, metode dakwah dan diskusi haruslah dilakukan dengan cara yang terbaik. Kita dituntut untuk tetap menggunakan kata-kata yang santun meskipun sedang berhadapan dengan orang yang memiliki pandangan yang berseberangan dengan kita.
