Dalam diskursus keilmuan Islam, shalat bukan sekadar manifestasi gerakan fisik yang bersifat mekanis, melainkan sebuah mi'raj ruhani bagi seorang mukmin untuk menghadap Sang Khaliq. Khusyu menempati posisi sentral sebagai ruh dari ibadah tersebut, di mana tanpa kehadiran khusyu, sebuah shalat ibarat jasad tanpa nyawa. Secara etimologis, khusyu bermakna ketundukan, ketenangan, dan kerendahan hati yang bermula dari dalam kalbu kemudian terpancar melalui anggota tubuh. Para ulama salaf menegaskan bahwa pencapaian derajat khusyu memerlukan mujahadah atau kesungguhan jiwa yang berkesinambungan, serta pemahaman mendalam terhadap setiap rukun dan bacaan yang dilafalkan.
Keutamaan khusyu secara eksplisit disebutkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagai kriteria utama keberuntungan seorang hamba dalam kehidupan dunia dan akhirat. Hal ini menjadi fondasi ontologis bagi setiap muslim untuk memprioritaskan kualitas shalat di atas sekadar kuantitasnya.
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
Terjemahan: Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat. (QS. Al-Mu'minun: 1-4).
Syarah Tafsir: Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa khusyu dalam shalat hanya dapat diraih oleh mereka yang mengosongkan hatinya dari kesibukan duniawi dan lebih mengutamakan perjumpaan dengan Allah. Kata Al-Falah (keberuntungan) dalam ayat ini dikaitkan langsung dengan sifat khusyu, mengisyaratkan bahwa kesuksesan hakiki seorang manusia berbanding lurus dengan tingkat kekhusyuannya. Khusyu di sini mencakup ketenangan gerakan (sukun al-jawarih) dan kehadiran hati (hudhur al-qalb).
Urgensi memelihara khusyu juga dipertegas melalui peringatan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam mengenai fenomena hilangnya khusyu di tengah umat sebagai pertanda awal diangkatnya ilmu dari permukaan bumi.
أَوَّلُ شَيْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَرَى فِيهَا خَاشِعًا
Terjemahan: Perkara pertama yang akan diangkat dari umat ini adalah khusyu, hingga engkau tidak akan melihat lagi seorang pun yang khusyu. (HR. At-Tirmidzi).
Syarah Hadits: Hadits ini merupakan peringatan eskatologis bagi umat Islam. Para muhaddits menjelaskan bahwa hilangnya khusyu disebabkan oleh dominasi kecintaan terhadap dunia dan lalainya hati dari mengingat akhirat. Ketika shalat hanya menjadi rutinitas formalitas tanpa melibatkan kesadaran spiritual, maka esensi dari ibadah tersebut telah hilang. Oleh karena itu, mempelajari tata cara khusyu bukan sekadar pilihan, melainkan keharusan untuk menyelamatkan pilar agama kita.
