Ibadah puasa atau ash-shiyam merupakan salah satu rukun Islam yang memiliki dimensi hukum sangat kompleks dalam literatur fiqih. Para ulama dari madzhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali telah melakukan kodifikasi yang sangat detail mengenai apa saja yang menjadi penyangga tegaknya ibadah ini. Secara epistemologis, puasa bukan sekadar aktivitas menahan lapar, melainkan sebuah bentuk peribadatan yang terikat oleh batasan-batasan syar'i yang rigid. Ketidaktahuan terhadap batas antara syarat dan rukun seringkali menyebabkan kerancuan dalam pelaksanaan ibadah. Oleh karena itu, bedah teks terhadap kitab-kitab turats menjadi niscaya untuk memahami anatomi ibadah puasa secara utuh.
TEKS ARAB BLOK 1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . وَالصَّوْمُ فِي اللُّغَةِ الْإِمْسَاكُ وَفِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ إِمْسَاكٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ الْإِمْسَاكُ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مَعَ النِّيَّةِ
Terjemahan & Tafsir Mendalam Blok 1:
Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Secara bahasa, puasa berarti menahan, sedangkan secara syariat, ia adalah ungkapan dari tindakan menahan yang khusus, yaitu menahan diri dari makan, minum, dan hubungan seksual, mulai dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari yang disertai dengan niat. Ayat ini menjadi fondasi teologis (ashl) atas kewajiban puasa. Para mufassir menekankan pada diksi Kutiba yang bermakna difardhukan. Secara teknis fiqih, definisi di atas mencakup tiga elemen fundamental: subjek (imsaak), batasan waktu (minal fajri ilal ghurub), dan elemen spiritual (ma'an niyyah). Tanpa kehadiran niat, penahanan diri dari makan dan minum hanya bernilai diet atau adat kebiasaan, bukan bernilai ibadah di sisi Allah SWT.
TEKS ARAB BLOK 2
شُرُوطُ وُجُوبِ الصِّيَامِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ الْإِسْلَامُ وَالْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الصَّوْمِ . أَمَّا شُرُوطُ الصِّحَّةِ فَهِيَ النِّيَّةُ وَالتَّمْيِيزُ وَخُلُوُّ الصَّائِمِ عَنِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَأَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ قَابِلًا لِلصَّوْمِ
Terjemahan & Tafsir Mendalam Blok 2:
Syarat wajib puasa ada empat perkara: Islam, baligh, berakal, dan kemampuan untuk melaksanakan puasa. Adapun syarat sahnya puasa adalah niat, tamyiz (mampu membedakan baik dan buruk), sucinya orang yang berpuasa dari haid dan nifas, serta waktu yang diperbolehkan untuk berpuasa. Dalam analisis madzhab Syafi'i dan Hanbali, syarat wajib menitikberatkan pada kelayakan seseorang untuk menerima beban taklif. Anak kecil dan orang gila tidak terkena kewajiban karena hilangnya instrumen akal dan kematangan fisik. Namun, syarat sah memiliki dimensi berbeda; meskipun seseorang muslim, jika ia berpuasa pada hari raya (Idul Fitri/Adha), maka puasanya tidak sah karena waktu tersebut tidak qabilan lish-shawm (tidak menerima ibadah puasa). Madzhab Hanafi menambahkan bahwa kesehatan (shihhah) dan mukim (tidak safar) merupakan syarat wajibnya pelaksanaan (wujubul ada'), meski bukan syarat wajibnya puasa secara mutlak.
