Dalam diskursus keislaman kontemporer, menjaga kemurnian tauhid bukan sekadar urusan teologis yang statis, melainkan sebuah perjuangan eksistensial di tengah kepungan materialisme dan sekularisme. Modernitas seringkali menyeret manusia pada bentuk-bentuk penghambaan baru yang bersifat semu, mulai dari pemujaan terhadap teknologi, otoritas diri yang berlebihan, hingga ketergantungan mutlak pada sebab-sebab materi. Sebagai seorang mufassir dan analis teks, kita harus melihat kembali bagaimana wahyu meletakkan pondasi keesaan Tuhan sebagai satu-satunya poros kehidupan yang mampu memberikan stabilitas psikologis dan spiritual bagi manusia di era yang penuh dengan ketidakpastian ini. Tauhid adalah titik tolak sekaligus tujuan akhir yang harus diinternalisasi secara mendalam agar identitas seorang mukmin tidak tergerus oleh arus dekonstruksi nilai yang terjadi secara global.
BLOK KAJIAN PERTAMA: HAKIKAT KESETIAAN PADA KEESAAN MUTLAK
Tauhid diawali dengan pengakuan yang radikal terhadap keesaan Allah yang tidak menyerupai apapun. Dalam konteks modern, ini berarti menafikan segala bentuk tuhan-tuhan kecil yang seringkali muncul dalam bentuk ideologi atau kecintaan duniawi yang melampaui batas. Ayat berikut menegaskan kemurnian tersebut secara absolut.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Terjemahan: Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.
Syarah dan Tafsir: Surah Al-Ikhlas ini merupakan sepertiga Al-Quran karena mengandung prinsip dasar teologi Islam. Kata Al-Ahad menunjukkan keesaan yang tidak terbagi, sementara Ash-Shamad mengisyaratkan bahwa hanya Allah tempat bergantung yang hakiki. Di era modern, manusia sering terjebak dalam sindrom ketergantungan pada sistem ekonomi, jabatan, atau opini publik. Tafsir atas Ash-Shamad mengajarkan bahwa seorang mukmin harus melepaskan ketergantungan batinnya dari selain Allah. Ketika seseorang menjadikan dunia sebagai Ash-Shamad-nya, ia akan mengalami kekosongan jiwa saat dunia itu runtuh. Maka, menjaga tauhid berarti memposisikan Allah sebagai satu-satunya otoritas tertinggi dalam pengambilan keputusan moral dan spiritual.
BLOK KAJIAN KEDUA: TUJUAN PENCIPTAAN SEBAGAI ORIENTASI HIDUP
Kehidupan modern seringkali mengaburkan tujuan hidup manusia dengan tumpukan target-target material. Al-Quran memberikan garis tegas bahwa seluruh aktivitas manusia, baik yang bersifat sakral maupun profan, harus bermuara pada penghambaan kepada Sang Khaliq.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ . إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
