Dewasa ini, ruang publik kita sering kali berubah menjadi medan laga kata-kata yang penuh dengan caci maki dan penghakiman. Perbedaan pendapat, yang seharusnya menjadi katalisator kemajuan intelektual, justru kerap disalahartikan sebagai alasan untuk memutus tali silaturahmi. Sebagai masyarakat yang menjunjung tinggi nilai-nilai ketuhanan, kita perlu bertanya kembali pada nurani: apakah kebenaran yang kita perjuangkan masih memiliki cahaya jika disampaikan dengan cara yang gelap? Islam tidak pernah melarang perbedaan, namun Islam memberikan rambu-rambu yang tegas mengenai bagaimana perbedaan itu dikelola agar tidak menjadi sumber perpecahan yang menghancurkan sendi-sendi sosial.
Sejatinya, perbedaan adalah sunnatullah yang tidak mungkin dihindari. Allah menciptakan manusia dengan latar belakang, sudut pandang, dan tingkat pemahaman yang beragam. Dalam konteks ini, lisan dan jemari kita memiliki tanggung jawab moral yang besar. Seorang Muslim yang memiliki kedalaman iman akan sangat berhati-hati dalam berucap, karena ia menyadari bahwa setiap kata akan dimintai pertanggungjawabannya. Rasulullah SAW telah memberikan pedoman dasar yang sangat relevan untuk menjaga keharmonisan di tengah perbedaan pendapat sebagaimana sabda beliau:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Artinya: Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata baik atau diam. Hadis ini menegaskan bahwa diam jauh lebih mulia daripada berbicara jika kata-kata yang keluar hanya akan memperkeruh suasana atau menyakiti hati sesama.
Kita juga perlu belajar dari kearifan para ulama salaf dalam menyikapi ikhtilaf. Mereka bisa berbeda pendapat dalam masalah fikih maupun ijtihad politik, namun hati mereka tetap bertaut dalam persaudaraan. Imam Syafi'i pernah berkata bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sementara pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadu atau rendah hati intelektual inilah yang hilang dari perdebatan kita hari ini. Banyak orang merasa memiliki kebenaran mutlak sehingga memandang rendah mereka yang berbeda jalan. Padahal, dakwah dan diskusi seharusnya dibangun di atas landasan hikmah, bukan amarah.
Dalam Al-Qur'an, Allah SWT memberikan instruksi yang sangat jelas mengenai metode berdialog dan berdiskusi, terutama ketika menghadapi perbedaan yang tajam. Allah berfirman dalam Surah An-Nahl ayat 125:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Ayat ini menekankan bahwa substansi yang baik harus dibungkus dengan kemasan yang baik pula. Debat yang kusir dan menjatuhkan martabat lawan bicara bukanlah ciri dari seorang pejuang kebenaran, melainkan cerminan dari ego yang belum terdidik oleh akhlak.
Fenomena "takfiri" atau hobi menyesat-nyesatkan sesama Muslim hanya karena perbedaan furu'iyah (cabang agama) merupakan luka dalam tubuh umat. Ketika seseorang merasa lebih suci dan lebih benar, ia cenderung menutup pintu dialog. Akhlakul karimah menuntut kita untuk mengedepankan prasangka baik (husnuzan) dan mencari titik temu (kalimatun sawa) daripada memperlebar jurang pemisah. Kritis itu perlu, bahkan wajib dalam menyikapi ketidakadilan sosial, namun kritik tersebut harus tetap berpijak pada nilai-nilai kesantunan dan bertujuan untuk perbaikan, bukan penghancuran karakter.
