Perkembangan teknologi informasi saat ini telah mengubah lanskap interaksi sosial kita secara drastis. Ruang publik yang dahulu terbatas pada pertemuan fisik kini telah bertransformasi menjadi jagat digital yang tanpa batas. Namun, kemudahan berekspresi ini sering kali tidak diiringi dengan kematangan emosional dan spiritual. Kita menyaksikan bagaimana perbedaan pendapat, baik dalam ranah politik, keagamaan, maupun sosial, dengan sangat cepat bereskalasi menjadi konflik personal yang penuh dengan caci maki. Polarisasi ini tidak hanya merusak rajutan sosial kebangsaan, tetapi juga mengikis sendi-sendi persaudaraan sesama Muslim yang seharusnya kokoh berdiri di atas fondasi kasih sayang.
Islam sejak awal tidak pernah memandang perbedaan pendapat sebagai sebuah ancaman atau aib. Sebaliknya, perbedaan cara pandang adalah sunnatullah yang mencerminkan kekayaan intelektual manusia. Masalah utama kita hari ini bukanlah adanya perbedaan itu sendiri, melainkan hilangnya adab dalam mengelolanya. Al-Quran telah memberikan panduan yang sangat jelas tentang bagaimana sebuah dialog dan diskusi seharusnya dibangun demi mencapai kebenaran, bukan sekadar memenangkan ego pribadi. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَعْسَنُ
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Melalui ayat ini, kita diajarkan bahwa kebenaran yang disampaikan dengan cara yang kasar dan merendahkan justru akan kehilangan esensi kesuciannya.
Fenomena yang kita saksikan di media sosial saat ini justru menunjukkan arah yang sebaliknya. Diskusi yang sehat telah bergeser menjadi ajang saling menjatuhkan reputasi. Istilah-istilah stigmatisasi dan pelabelan negatif begitu mudah dilontarkan hanya karena pihak lain memiliki ijtihad atau sudut pandang yang berbeda. Sikap merasa paling benar sendiri ini merupakan penyakit hati yang sangat berbahaya. Ketika seseorang merasa memegang otoritas mutlak atas kebenaran, ia cenderung meremehkan orang lain dan mengabaikan etika berkomunikasi yang diajarkan oleh Rasul
