Fenomena keberagaman pendapat dalam ruang publik kita hari ini sering kali terjebak dalam polarisasi yang tajam. Media sosial, yang seharusnya menjadi sarana pertukaran gagasan, justru kerap berubah menjadi medan pertempuran ego di mana caci maki dianggap sebagai keberanian dan kerendahan hati dinilai sebagai kelemahan. Sebagai umat yang dibekali dengan tuntunan wahyu, kita perlu menyadari bahwa perbedaan pemikiran adalah keniscayaan sejarah yang tidak mungkin dihapuskan. Namun, yang menjadi persoalan besar bukanlah perbedaannya, melainkan hilangnya akhlakul karimah dalam merespons perbedaan tersebut.
Islam memandang keragaman sebagai sunnatullah yang memiliki tujuan mulia. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menegaskan dalam Al-Qur'an bahwa perbedaan adalah bagian dari desain penciptaan-Nya agar manusia saling mengenal dan melengkapi. Hal ini tertuang dalam firman-Nya:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
Artinya: Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. (QS. Hud: 118). Ayat ini mengingatkan kita bahwa memaksakan keseragaman pemikiran adalah upaya yang melawan kodrat kemanusiaan itu sendiri. Oleh karena itu, tugas kita bukanlah menyeragamkan pikiran, melainkan menyelaraskan hati dalam bingkai persaudaraan.
Krisis yang kita hadapi saat ini adalah pergeseran dari ikhtilaf (perbedaan pendapat yang dinamis) menuju iftiraq (perpecahan yang destruktif). Banyak di antara kita yang lebih mengutamakan kemenangan argumen daripada keutuhan ukhuwah. Padahal, dalam timbangan syariat, kemuliaan seseorang tidak diukur dari seberapa keras ia menjatuhkan lawan bicaranya, melainkan dari seberapa tinggi ia menjunjung adab. Akhlakul karimah adalah inti dari keberagamaan itu sendiri, yang mencakup kejujuran dalam berpikir, kesantunan dalam berucap, dan kelapangan dada dalam menerima kebenaran dari pihak mana pun.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan penekanan yang sangat kuat mengenai pentingnya akhlak dalam interaksi sosial. Beliau bersabda:
مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ
Artinya: Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin pada hari kiamat melainkan akhlak yang baik. (HR. At-Tirmidzi). Hadis ini seharusnya menjadi pengingat bagi setiap Muslim bahwa setiap kata yang kita ketik di kolom komentar atau setiap kalimat yang kita ucapkan dalam diskusi publik akan ditimbang dengan sangat saksama. Kecerdasan intelektual tanpa hiasan akhlak hanya akan melahirkan kesombongan yang menjauhkan kita dari rida Ilahi.
Dalam tradisi keilmuan Islam, para ulama salaf telah memberikan teladan luar biasa mengenai etika berbeda pendapat. Imam Syafi'i, misalnya, pernah berujar bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sementara pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadhu atau rendah hati secara intelektual inilah yang mulai luntur. Banyak orang hari ini merasa memegang kunci kebenaran mutlak, sehingga dengan mudah menstempel pihak lain sebagai sesat, bodoh, atau pengkhianat hanya karena perbedaan sudut pandang dalam masalah ijtihadiyah.
