Fenomena jagat digital hari ini sering kali menampilkan panggung perdebatan yang jauh dari nilai-nilai kesantunan. Perbedaan pendapat, yang sejatinya merupakan fitrah kemanusiaan, kini justru bertransformasi menjadi benih perpecahan dan ajang saling menjatuhkan. Kita menyaksikan betapa mudahnya jari-jemari mengetikkan kalimat hujatan hanya karena lawan bicara memiliki perspektif yang berbeda. Sebagai umat yang mengedepankan akhlak, realitas sosial ini merupakan tantangan besar yang menuntut kita untuk menengok kembali khazanah pemikiran Islam dalam mengelola keragaman pikiran.
Islam memandang perbedaan pendapat bukan sebagai ancaman, melainkan sebagai rahmat dan dinamika intelektual yang memperkaya kehidupan. Sejarah mencatat betapa para ulama salaf berbeda pandangan dalam masalah furu'iyah (cabang agama), namun mereka tetap saling mencintai dan menghormati. Masalah muncul ketika ego manusia lebih mendominasi daripada semangat mencari kebenaran. Di sinilah akhlakul karimah berperan sebagai rem bagi lisan dan hati agar tidak terjerumus dalam kesombongan intelektual yang merusak tatanan ukhuwah Islamiyah.
Dalam berinteraksi dan berdiskusi, Al-Qur'an telah memberikan panduan yang sangat jelas mengenai metode dakwah dan dialog. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. (QS. An-Nahl: 125). Ayat ini menegaskan bahwa substansi kebenaran harus disampaikan dengan kemasan yang elegan. Tanpa hikmah dan cara yang baik, kebenaran yang kita bawa justru akan ditolak bukan karena isinya yang salah, melainkan karena perilaku pembawanya yang tidak beradab.
Kritis dalam berpendapat adalah sebuah keharusan demi kemajuan sosial, namun kritis tidak berarti kehilangan adab. Banyak orang terjebak dalam lingkaran debat kusir yang hanya menguras energi tanpa menghasilkan solusi. Dalam konteks ini, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam memberikan jaminan bagi mereka yang mampu menahan diri dari perdebatan yang tidak bermanfaat, meskipun mereka berada di pihak yang benar secara argumen.
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Artinya: Aku menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun ia benar. (HR. Abu Dawud). Hadis ini mengajarkan kita tentang pentingnya manajemen emosi. Menang dalam perdebatan namun kehilangan saudara adalah sebuah kerugian besar. Akhlakul karimah menuntut kita untuk lebih mengutamakan keselamatan hati dan persaudaraan di atas kemenangan ego sesaat.
Kita juga perlu mewaspadai fenomena merasa paling benar sendiri atau self-righteousness yang sering menghinggapi para pegiat media sosial. Sikap ini sering kali menutup pintu dialog dan mematikan empati. Padahal, setiap pendapat yang lahir dari ijtihad manusia bersifat relatif dan mengandung kemungkinan salah. Dengan menyadari keterbatasan diri, seseorang akan lebih rendah hati dalam menyampaikan gagasan dan lebih terbuka dalam menerima masukan dari orang lain, tanpa harus merasa martabatnya jatuh.
