Kita hari ini hidup di era di mana informasi melimpah, namun kebijaksanaan sering kali terasa langka. Media sosial yang sejatinya diciptakan untuk mendekatkan yang jauh, justru kerap menjadi panggung pertikaian yang meretakkan hubungan yang dekat. Perbedaan pendapat, baik dalam ranah politik, pemahaman keagamaan, hingga pilihan gaya hidup, kini dengan sangat mudah menyulut api permusuhan. Ruang publik kita bising oleh caci maki, saling menjatuhkan, dan hilangnya rasa hormat antar sesama. Fenomena ini menunjukkan adanya degradasi moral yang serius dalam cara kita berkomunikasi dan berinteraksi sosial.
Sebagai umat Muslim, kita harus menyadari bahwa perbedaan pendapat atau ikhtilaf adalah sebuah keniscayaan sejarah dan ketetapan ilahi yang tidak bisa dihindari. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menegaskan dalam Al-Qur'an bahwa keragaman adalah bagian dari rencana penciptaan-Nya. Sebagaimana firman-Nya dalam Surah Hud ayat 118:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
Ayat ini menegaskan bahwa jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Oleh karena itu, memaksakan keseragaman berpikir pada seluruh manusia adalah hal yang mustahil dan menyalahi sunnatullah yang telah ditetapkan-Nya sejak awal penciptaan.
Persoalan mendasar kita hari ini bukanlah pada adanya perbedaan itu sendiri, melainkan pada bagaimana kita menyikapi perbedaan tersebut. Ketika ego dan kepentingan pribadi atau kelompok diletakkan di atas segalanya, maka kebenaran bukan lagi menjadi tujuan utama pencarian, melainkan kemenangan dalam berdebat. Di sinilah pentingnya kita menghidupkan kembali konsep adab al-ikhtilaf atau etika dalam berbeda pendapat, yang bersumber dari keluhuran akhlakul karimah. Tanpa akhlak, diskusi ilmiah akan berubah menjadi debat kusir, dan pertukaran ide akan berujung pada fitnah dan ghibah.
Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam diutus ke muka bumi ini dengan misi utama untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak manusia. Dalam sebuah hadis riwayat Al-Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad, beliau bersabda:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ
Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kesalehan akhlak. Hadis ini memosisikan akhlak sebagai mahkota dari seluruh syariat Islam. Keislaman seseorang tidak hanya diukur dari kuantitas ibadah ritualnya, melainkan juga dari bagaimana ia memperlakukan orang lain, terutama ketika berada dalam situasi yang tidak sejalan atau berbeda pandangan dengan sesamanya.
Jika kita menengok sejarah emas para ulama mazhab, kita akan menemukan teladan yang luar biasa dalam mengelola perbedaan. Imam Syafii, misalnya, pernah berkata bahwa pendapatnya benar namun mengandung kemungkinan salah, sedangkan pendapat orang lain salah namun mengandung kemungkinan benar. Sikap tawadhu atau
