Di era disrupsi informasi saat ini, kita sering menyaksikan ruang publik berubah menjadi arena caci maki yang memprihatinkan. Perbedaan pandangan politik, mazhab, hingga pilihan gaya hidup kerap kali berakhir pada pemutusan tali silaturahmi. Seolah-olah, kebenaran hanya milik satu kelompok secara mutlak, sementara yang lain adalah musuh yang harus ditundukkan atau bahkan ditiadakan. Fenomena ini menunjukkan adanya krisis akhlak yang mendalam dalam cara kita berkomunikasi, di mana lisan dan jempol sering kali bertindak lebih cepat daripada hati yang jernih dan akal yang sehat.
Padahal, Islam memandang perbedaan sebagai sebuah keniscayaan sejarah dan sunnatullah yang tidak mungkin dihindari oleh manusia. Allah Subhanahu wa Ta'ala menciptakan manusia dengan latar belakang, bahasa, dan pola pikir yang beragam bukan untuk saling menjatuhkan, melainkan untuk saling mengenal dan melengkapi satu sama lain. Tanpa keragaman, kehidupan akan menjadi statis dan tidak akan ada ruang bagi dialektika pemikiran yang mampu membangun peradaban besar. Hal ini ditegaskan dalam Al-Quran melalui firman-Nya:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Ayat tersebut menggarisbawahi bahwa tujuan utama dari keragaman adalah untuk saling mengenal atau lita'arafu. Mengenal di sini bukan sekadar mengetahui identitas formal, melainkan memahami perspektif, latar belakang, dan alasan di balik sebuah pemikiran yang berbeda. Jika semangat ini yang dikedepankan dalam setiap diskusi sosial, maka perbedaan pendapat tidak akan lagi melahirkan kebencian yang destruktif, melainkan akan menjadi kekayaan wawasan yang mencerahkan bagi semua pihak yang terlibat.
Masalah besar muncul ketika perbedaan pendapat dicampuradukkan dengan hawa nafsu dan kesombongan intelektual yang merasa paling suci. Banyak di antara kita yang menutup pintu dialog karena merasa sudah memegang kunci kebenaran tunggal. Dalam tradisi ulama salaf yang mulia, perbedaan adalah rahmat yang luas. Mereka bisa berbeda pendapat dalam masalah fikih yang sangat tajam, namun tetap mampu salat berjamaah di belakang satu sama lain dan saling melontarkan pujian. Hal ini terjadi karena mereka meletakkan adab di atas ilmu, menyadari bahwa tanpa adab, ilmu hanya akan menjadi alat untuk memukul lawan bicara.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah memberikan panduan yang sangat indah bagi mereka yang ingin menjaga kedamaian di tengah perselisihan. Beliau menjanjikan kemuliaan bagi siapa saja yang mampu menahan diri dari perdebatan yang tidak berujung, meskipun ia berada di pihak yang benar secara argumen. Beliau bersabda dalam sebuah hadis yang sangat masyhur:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Hadis ini mengajarkan kita bahwa menjaga keharmonisan sosial dan ukhuwah Islamiyah jauh lebih utama daripada sekadar memenangkan sebuah perdebatan yang hanya memuaskan ego pribadi. Mengalah dalam sebuah debat bukan berarti kalah dalam kebenaran, melainkan menang dalam menaklukkan nafsu amarah yang ingin selalu terlihat lebih unggul dari orang lain.
Mengedepankan akhlakul karimah dalam perbedaan berarti kita harus mampu memilah mana wilayah prinsip yang tidak bisa diganggu gugat dan mana wilayah cabang yang memungkinkan adanya ruang ijtihad. Dalam hal-hal yang bersifat cabang, ruang untuk berbeda sangatlah luas dan kita dituntut untuk memiliki kelapangan dada atau tasamuh. Sikap kritis tetap sangat diperlukan agar kebenaran tetap tegak, namun kritik tersebut harus disampaikan dengan kata-kata yang baik dan argumen yang kuat, bukan dengan serangan personal, fitnah, atau pembunuhan karakter.
