Dalam khazanah literatur hadis nabawi, terdapat satu riwayat yang menduduki posisi sangat sentral dan fundamental, yang oleh para ulama disebut sebagai Ummus Sunnah atau Induk dari Sunnah. Sebagaimana Al-Fatihah menjadi Ummul Quran karena merangkum seluruh isi Kitabullah, hadis riwayat Umar bin Khattab radhiyallahu anhu ini merangkum seluruh esensi agama yang mencakup dimensi eksoteris (lahiriah), esoteris (batiniah), hingga dimensi eskatologis (akhir zaman). Hadis ini bukan sekadar dialog biasa, melainkan sebuah metodologi pengajaran Jibril alaihis salam kepada umat Muhammad shallallahu alaihi wa sallam untuk memetakan struktur keberagamaan yang integral. Kehadiran Jibril dalam wujud manusia yang asing namun bersih menunjukkan bahwa menuntut ilmu memerlukan adab, kesucian, dan kesungguhan yang luar biasa.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْتَ.
Terjemahan & Tafsir Mendalam:
Lelaki itu (Jibril) bertanya: Beritahukanlah kepadaku tentang Islam. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjawab: Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan, dan berhaji ke Baitullah jika engkau mampu menempuh perjalanannya. Jibril menjawab: Engkau benar.
Syarah: Dalam blok pertama ini, Rasulullah mendefinisikan Islam melalui manifestasi amal lahiriah (al-a'mal az-zhahirah). Secara etimologis, Islam berarti ketundukan dan penyerahan diri. Para mufassir hadis menjelaskan bahwa penyebutan lima rukun ini merupakan representasi dari seluruh syariat Islam. Syahadat adalah fondasi teologis, shalat adalah tiang penghubung vertikal, zakat adalah instrumen keadilan sosial, puasa adalah perisai nafsu, dan haji adalah simbol persatuan umat sedunia. Tanpa aspek lahiriah ini, klaim keberagamaan seseorang dianggap cacat secara hukum fiqih karena Islam adalah wadah formal yang mengikat seorang hamba dalam komitmen hukum syara.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ.
Terjemahan & Tafsir Mendalam:
Lelaki itu bertanya lagi: Beritahukanlah kepadaku tentang Iman. Beliau menjawab: Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk. Jibril menjawab: Engkau benar.
Syarah: Blok kedua ini beralih dari ranah fisik ke ranah metafisika dan keyakinan kalbu (al-a'mal al-bathinah). Iman secara bahasa berarti pembenaran (tashdiq). Jika Islam adalah bangunan luar, maka Iman adalah fondasi di bawah tanah yang menopangnya. Keyakinan kepada Allah menuntut tauhid uluhiyah, rububiyah, dan asma wa shifat. Beriman kepada malaikat memperluas cakrawala mukmin tentang alam ghaib yang teratur. Kitab dan Rasul adalah jalur epistemologis manusia untuk mengenal kehendak Tuhan. Puncaknya adalah iman kepada takdir, yang menurut Imam an-Nawawi, merupakan ujian terberat bagi akal manusia untuk menerima skenario Ilahi di balik realitas yang tampak pahit maupun manis. Inilah inti dari teologi Islam (Akidah).
