Dewasa ini, kita hidup di tengah samudra informasi di mana setiap kepala merasa memiliki hak dan otoritas untuk menyuarakan apa pun yang terlintas di benaknya. Ruang digital dan sosial kita telah berubah menjadi panggung debat terbuka yang sering kali tanpa moderator. Sayangnya, kebebasan berpendapat ini kerap kali tidak dibarengi dengan kematangan emosional dan spiritual, sehingga perbedaan sudut pandang sering kali berakhir pada cacian, stigmatisasi, hingga pemutusan tali silaturahmi. Fenomena ini menunjukkan adanya krisis adab yang cukup mengkhawatirkan di tengah masyarakat kita yang religius.
Padahal, Islam memandang perbedaan sebagai sebuah keniscayaan yang telah diatur oleh Sang Pencipta. Keberagaman bukanlah alasan untuk berpecah belah, melainkan sarana untuk saling mengenal dan memperkaya khazanah pemikiran. Allah SWT telah menegaskan hal ini dalam firman-Nya yang mulia:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Artinya: Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Ayat ini mengajarkan bahwa tujuan dari perbedaan adalah lita'arafu atau saling mengenal, yang mencakup proses saling memahami, menghargai, dan menghormati eksistensi masing-masing individu.
Masalah utama yang kita hadapi saat ini bukanlah pada perbedaan pendapatnya, melainkan pada bagaimana cara kita mengekspresikan perbedaan tersebut. Kita sering kali terjebak dalam penyakit egoisme intelektual, di mana kita merasa pendapat kitalah yang paling benar secara mutlak sementara pendapat orang lain adalah kesesatan yang nyata. Dalam Islam, sikap ini sangat dicela karena dapat menutup pintu kebenaran yang mungkin datang dari lisan orang lain. Akhlakul karimah menuntut kita untuk tetap rendah hati meskipun kita merasa berada di pihak yang benar.
Rasulullah SAW memberikan teladan yang sangat indah mengenai pentingnya menjaga keharmonisan di atas ambisi untuk memenangkan perdebatan. Beliau bersabda dalam sebuah hadis:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Artinya: Aku menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun ia berada di pihak yang benar. Hadis ini merupakan tamparan keras bagi kita yang sering kali menghabiskan energi hanya untuk menjatuhkan lawan bicara di media sosial. Meninggalkan debat yang tidak produktif dan penuh kebencian adalah bentuk kemenangan moral yang sesungguhnya dalam pandangan Islam.
Kritik yang beradab haruslah didasari oleh niat untuk memperbaiki, bukan untuk mempermalukan. Dalam tradisi keilmuan Islam, para ulama terdahulu sering kali berbeda pendapat dalam masalah fikih maupun sosial, namun mereka tetap saling memuji dan mendoakan. Mereka memahami bahwa kebenaran manusiawi bersifat relatif, sedangkan kebenaran mutlak hanyalah milik Allah. Ketika adab diletakkan di atas ilmu, maka perbedaan pendapat akan melahirkan rahmat, namun ketika ego diletakkan di atas segalanya, perbedaan itu akan melahirkan laknat.
