Ibadah puasa atau as-shiyam merupakan salah satu rukun Islam yang memiliki kedudukan monumental dalam syariat Islam. Secara epistemologi fiqih, puasa tidak sekadar menahan diri dari lapar dan dahaga, melainkan sebuah konstruksi ibadah formal yang diikat oleh batasan-batasan syariat secara ketat. Pembahasan mengenai syarat dan rukun puasa menjadi krusial karena menentukan absah atau batilnya suatu amalan di hadapan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dalam tradisi pemikiran fiqih Islam, empat imam madzhab terbesar—Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal—telah merumuskan metodologi ijtihad yang sangat teliti dalam membedah aspek-aspek pembentuk keabsahan puasa. Penelusuran terhadap karya-karya klasik seperti Al-Mabsut, Al-Mudawwanah, Al-Umm, dan Al-Mughni mengungkapkan nuansa perbedaan pemikiran yang sangat kaya namun tetap berada dalam koridor konsensus dasar umat Islam.
Berikut adalah analisis komparatif konstruksi dasar ibadah puasa, diawali dari hakikat ontologis dan landasan hukum ibadah puasa sebagaimana dirumuskan oleh para ulama mazhab.
الصَّوْمُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْإِمْسَاكُ، وَفِي الشَّرْعِ هُوَ الْإِمْسَاكُ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مَعَ النِّيَّةِ. وَقَدْ أَتْفَقَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ قَادِرٍ.
Terjemahan:
Puasa secara bahasa adalah menahan diri, sedangkan secara syariat adalah menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa mulai dari terbitnya fajar shadiq hingga terbenamnya matahari yang disertai dengan niat. Para imam empat madzhab telah sepakat bahwa puasa Ramadan hukumnya fardhu 'ain bagi setiap muslim yang baligh, berakal, dan mampu melaksanakannya.
Syarah dan Analisis Teks 1:
Definisi di atas menegaskan batasan esensial puasa secara syari. Para mufassir dan fuqaha sepakat bahwa akar kata as-shiyam mengindikasikan penahanan mutlak (al-imsak al-muthlaq). Namun, secara teknis syariat, objek penahanan tersebut dibatasi oleh ruang waktu tertentu, yaitu dari jatuhnya fajar shadiq hingga masuknya waktu maghrib. Konsensus (ijma') empat madzhab menetapkan kewajiban puasa Ramadan berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 183. Perbedaan dalam tataran fungsional mulai muncul ketika ulama mengklasifikasikan apakah niat termasuk bagian dari dalam ibadah (rukun) atau merupakan fondasi luar yang melandasi ibadah (syarat).
Perbedaan penafsiran mengenai kedudukan niat dan imsak inilah yang kemudian membentuk kategorisasi rukun puasa dalam tiap-tiap madzhab.
اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي اعْتِبَارِ النِّيَّةِ وَالْإِمْسَاكِ، فَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ هُمَا رُكْنَانِ لِلصَّوْمِ، بَيْنَمَا يَرَى الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ النِّيَّةَ شَرْطُ صِحَّةٍ وَالرُّكْنُ هُوَ الْإِمْسَاكُ فَحَسْبُ، وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ النِّيَّةُ شَرْطٌ أَيْضًا لِأَنَّهَا فِعْلٌ يَتَقَدَّمُ العِبَادَةَ فِي الأَغْلَبِ.
