Dalam diskursus pemikiran Islam klasik maupun kontemporer, tauhid bukanlah sekadar ikrar lisan yang bersifat dogmatis, melainkan sebuah fondasi epistemologis dan eksistensial yang melandasi seluruh ritus kehidupan seorang Muslim. Di era modernisasi yang ditandai oleh arus sekularisme, materialisme, dan rasionalisme ekstrem, manusia sering kali mengalami disorientasi tujuan hidup dan alienasi spiritual. Dekonstruksi nilai-nilai ketuhanan dalam ruang publik membuat tantangan menjaga kemurnian akidah menjadi semakin kompleks. Ketauhidan tidak lagi hanya diuji oleh penyembahan berhala secara fisik, melainkan oleh penyembahan terhadap materi, jabatan, teknologi, dan hawa nafsu yang terselubung. Oleh karena itu, melakukan pembacaan ulang terhadap naskah-naskah Al-Quran dan As-Sunnah secara tekstual dan kontekstual menjadi kebutuhan mendasar bagi umat Islam untuk memelihara integritas akidahnya.
Sebagai pijakan utama dalam memahami misi kenabian dan urgensi tauhid, Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menegaskan hakikat pengutusan para rasul sepanjang sejarah peradaban manusia dalam Al-Quran.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
Terjemahan dan Tafsir Mendalam:
Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul pada setiap umat untuk menyerukan, Sembahlah Allah dan jauhilah Thaghut. Kemudian di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan rasul-rasul. (Q.S. An-Nahl: 36)
Secara analitis, Al-Hafiz Ibn Kathir dalam mahakaryanya Tafsir Al-Quran Al-'Azim menjelaskan bahwa ayat ini menegaskan universalitas dakwah tauhid. Kata At-Thaghut berasal dari akar kata At-Tughyan yang berarti melampaui batas. Imam Malik bin Anas mendefinisikan Thaghut sebagai segala sesuatu yang disembah atau ditaati selain Allah. Dalam konteks kehidupan modern, Thaghut tidak terbatas pada patung atau objek ritual kuno, melainkan mencakup seluruh ideologi hedonistik, sistem pemikiran yang menentang hukum Ilahi, serta keterikatan berlebihan pada aspek duniawi yang menggeser kedudukan Allah dari puncak loyalitas seorang hamba. Menjauhi Thaghut dalam era kontemporer menuntut kesadaran kritis untuk menolak segala bentuk komodifikasi iman dan deifikasi materi.
Urgensi tauhid tidak hanya berpijak pada tataran dogmatik Al-Quran, melainkan ditegaskan pula dalam tradisi kenabian melalui sanad-sanad yang shahih. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam secara eksplisit memetakan hubungan hakiki antara Sang Pencipta dan makhluk-Nya melalui dialog filosofis bersama sahabat.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Terjemahan dan Syarah Mendalam:
