Kehidupan modern hari ini menyajikan lanskap sosial yang sangat bising. Melalui media sosial dan ruang publik digital, kita disuguhi jutaan kepala dengan jutaan isi pikiran yang berbeda. Sayangnya, alih-alih melahirkan dialektika yang mencerahkan, perbedaan pendapat kini lebih sering menjadi pemantik api permusuhan, saling menjatuhkan, hingga pembunuhan karakter. Kita seolah kehilangan kemampuan untuk sepakat dalam ketidaksepakatan. Sebagai umat yang dideklarasikan sebagai umat terbaik, fenomena ini tentu menjadi otokritik yang tajam bagi kualitas keberagamaan kita saat ini.
Islam tidak pernah menuntut keseragaman mutlak dalam seluruh aspek pemikiran. Sejarah mencatat bahwa para sahabat Nabi dan para imam mazhab fiqih sering kali berbeda pandangan dalam masalah-masalah ijtihadiah. Namun, yang membedakan mereka dengan kita hari ini adalah komitmen mereka yang kokoh terhadap etika dan persaudaraan. Di masa lalu, perbedaan dipandang sebagai rahmat dan keluasan berpikir. Hari ini, perbedaan sering kali dianggap sebagai ancaman yang harus dimusnahkan. Akar dari krisis sosial ini bukanlah keberadaan perbedaan itu sendiri, melainkan runtuhnya pilar akhlakul karimah dalam merespons perbedaan.
Dalam menavigasi perbedaan tafsir dan pandangan, Al-Quran telah memberikan panduan metodologis yang sangat indah. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Seruan langit ini menegaskan bahwa dakwah, diskusi, bahkan perdebatan sekalipun harus dilakukan dengan cara yang terbaik (al-lati hiya ahsan). Ayat ini melarang kita menggunakan caci maki, sarkasme, atau merendahkan martabat orang lain saat mempertahankan argumen. Kebenaran yang disampaikan dengan cara yang kasar dan tidak beradab justru akan kehilangan esensi kesuciannya. Akhlakul karimah menuntut kita untuk meletakkan rasa hormat kepada sesama manusia di atas ego pribadi untuk memenangkan perdebatan.
Kita sedang menyaksikan lahirnya budaya jempol yang kejam, di mana orang begitu mudah menghakimi sesat, kafir, atau bodoh kepada mereka yang berbeda pandangan politik, mazhab, atau preferensi sosial. Kesombongan intelektual dan spiritual ini menjadi penyakit kronis yang menggerogoti kohesi sosial umat. Ketika seseorang merasa memonopoli kebenaran ilahi, ia akan dengan mudah meremehkan orang lain. Padahal, esensi dari ilmu yang berkah adalah melahirkan ketawaduan, bukan keangkuhan yang memecah belah persatuan.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan peringatan keras sekaligus solusi spiritual bagi mereka yang gemar bertikai demi memuaskan ego intelektualnya. Beliau bersabda:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Hadis mulia ini mengajarkan sebuah seni menahan diri yang luar biasa. Mengalah dalam perdebatan yang tidak produktif, meskipun kita berada di pihak yang benar, adalah sebuah kemenangan spiritual yang dijanjikan istana di surga. Ini adalah tamparan keras bagi budaya debat kusir di media sosial hari ini, di mana setiap orang merasa wajib memberikan komentar terakhir demi terlihat paling pintar, tanpa peduli bahwa tindakan tersebut merusak ukhuwah.
