Shalat merupakan tiang agama sekaligus sarana komunikasi vertikal yang paling representatif antara seorang hamba dengan Penciptanya. Namun, secara fenomenologis, banyak di antara kaum muslimin yang menunaikan shalat hanya sebatas gugur kewajiban secara formal-legalistik tanpa menyentuh esensi terdalamnya, yaitu khusyu. Secara etimologis, khusyu bermakna ketundukan, ketenangan, dan kepasrahan jiwa yang berimplikasi pada ketenangan fisik. Para ulama salaf terdahulu memandang khusyu bukan sekadar pelengkap shalat, melainkan ruh dari ibadah itu sendiri yang menentukan kualitas spiritual dan diterimanya amal di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Untuk memahami bagaimana khusyu dapat diinternalisasikan dalam shalat sehari-hari, kita perlu membedah nash-nash syar'i dari Al-Quran dan As-Sunnah secara komprehensif, baik dari aspek teologis, psikologis, maupun praktis-fiqih.
Untuk memahami fondasi khusyu, kita harus merujuk pada teks wahyu yang menempatkan khusyu sebagai parameter utama keberuntungan seorang mukmin. Allah Subhanahu wa Ta'ala memulai surat Al-Mu'minun dengan menetapkan korelasi langsung antara keimanan, keberuntungan, dan kekhusyukan dalam shalat. Ayat ini menjadi basis epistemologis bahwa kesuksesan hakiki seorang hamba di dunia dan akhirat berakar dari bagaimana ia mengelola hatinya saat menghadap Allah.
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
Terjemahan: Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu dalam shalatnya. (Surat Al-Mu'minun, Ayat 1-2).
Syarah dan Tafsir Mendalam: Imam Ibnu Kathir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa khusyu dalam shalat hanya dapat dicapai ketika seseorang mengosongkan hatinya dari segala kesibukan duniawi, memusatkan perhatiannya hanya pada ibadah yang sedang dilakukan, dan mengutamakan shalat di atas segala-galanya. Pada saat itulah, ketenangan (sukun) dan kenyamanan (thuma'ninah) akan merasuk ke dalam jiwa. Kata aflaha berasal dari kata falah yang berarti pencapaian keberhasilan setelah melalui perjuangan yang berat. Ini mengisyaratkan bahwa khusyu bukanlah kondisi statis yang diperoleh tanpa usaha, melainkan hasil dari perjuangan spiritual (mujahadah) yang konsisten dalam menepis bisikan-bisikan setan (waswas) selama shalat berlangsung.
Menggapai kekhusyukan bukanlah perkara instan, melainkan sebuah perjuangan spiritual yang membutuhkan kesabaran luar biasa. Al-Quran mengidentifikasi bahwa shalat terasa sangat berat bagi jiwa manusia pada umumnya, kecuali bagi mereka yang memiliki jiwa yang khusyu. Jiwa yang khusyu ini ditandai dengan adanya kesadaran eksistensial yang mendalam akan hari pertemuan dengan Rabb mereka dan kepastian kembali kepada-Nya.
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخ
